Epifania IV - 28 de Janeiro de 2007

Oração
Santo Agostinho de Hipona, Confissões

Santo Agostinho de Hipona, Confissões
Profecia de Neemias 8.1-3, 5-6, 8-10
Salmo 19
I Coríntios 12.12-31a
São Lucas 4.14-21

“Entendo que a grande dificuldade a respeito da Igreja invisível é de que sempre nós escolhemos seus membros. A Igreja invisível é uma espécie de extensão do ego. A essência verdadeira da Igreja é de que ela é um corpo visível, e é um corpo único.”
Bispo Lesslie Newbigin
8 a 13 de Janeiro de 2007
O II Curso de Verão do SETEK aconteceu na semana passada, em Esteio, RS. Foi mais uma magnífica experiência de convívio, aprendizado e comunhão. Os estudos de História da Igreja, Liturgia, Sagrada Escritura e Espiritualidade Anglicana foram amparados pela beleza do ensino e prática litúrgica do Tríduo Pascal em nossa tradição. As celebrações noturnas ou ao final do dia foram de grande inspiração e aprofundamento na adoração.
As fotos a seguir dão uma idéia dos eventos e seus participantes. Alunos de São Paulo, Curitiba, Pelotas, Porto Alegre e os estudantes Angolanos do SETEK, além da presença fiel dos professores, tudo contribuiu para riqueza da interação que todos desejávamos.
Profecia de Isaías 62.1-5
Salmo 36.5-10
I Carta aos Coríntios 12.1-11
Evangelho de São João 2.1-11
“Os olhos de todos nós são atraídos por cores bonitas… as cores nos rostos dos Magos ficam como que um pano de fundo. Mas não são cores vulgares. Pelo contrário, elas reforçam riqueza e maturidade. São como que cores do Outono, o mundo em sua idade de maturidade e colheita, apresentando seus dons ao Cristo.
Mantegna (1431-1506), em seu começo, pintou na Itália e seu estilo escultural deve ter sido influenciado por Donatello, em atividade por volta dos 1440. Neste quadro de Mantegna não vemos o mundo clássico e sim o vaso frágil de porcelana carregado por um dos Magos, bem como os recipientes de jaspe e ágata seguros pelos outros dois. Eles foram, provavelmente, copiados da vasta coleção dos “protetores” de Mantegna.
Este quadro, pintado entre 1497 e 1500 é particularmente audacioso. Somos conduzidos diretamente ao cenário. Em lugar de vermos os três Magos ajoelhados, distantes, nós nos juntamos à eles… É como se nos misturássemos a eles. Assim, somos colocados face a face com as pessoas retratadas. A proximidade é abaladora, acentuada pelos traços de Mantegna. Os rostos do velho Mago e do que está no meio não são de inocência. São pessoas que conhecem o mundo, pessoas que nele tiveram responsabilidade, sofreram por conflitos e tomaram decisões difíceis, pessoas que desenvolveram um largo horizonte de habilidades muito sofisticadas. Com tudo isto, no entanto, retiveram uma proximidade direta, proveniente de seus corações, através de seus olhos, com o Cristo menino.
Nossa proximidade com Cristo revela como somos. O Cristo quer a pessoa real, não uma pretensão ou fraude. Devemos aparecer como somos, com toda nossa experiência do mundo, lições nem sempre bem aprendidas, dons adquiridos… com Jesus, a sabedoria das serpentes e a doçura das pombas.”
D. Richard Harries, The Nativity of Christ, Devotional reflections on the Christmas story in art. The Bible Reading Fellowship – A Lion Book
06 e 07 de Janeiro de 2007
Profecia de Isaías 43.1-7
Salmo 29
Atos dos Apóstolos 8. 14-17
São Lucas 3.15-17, 21-22
“A Festa da apresentação de Cristo no Templo tem recebido diferentes nomes. Por vezes é chamada de Purificação da Bem Aventurada Virgem Maria, quarenta dias após o Natal. É também lembrada como a Celebração das Velas porque velas são usadas na liturgia para simbolizar a luz que ilumina aos gentios. É ainda conhecida como o “Encontro” (Hypapante) na Igreja Ortodoxa porque recorda Simeão, representando o antigo povo fiel, em seu encontro com o Salvador há tanto tempo esperado.
Trabalhos da arte cristã que podem ser facilmente despercebidos estão em relevos, usualmente em painéis de portas de catedrais ou paróquias, em metal ou madeira. Muitos deles se propõem a apresentar a história cristã em detalhes e são de particular beleza. Este painel do século XIII da Catedral de Pisa, mostra Ana com as mãos levantadas, dando graças por detrás de Simeão. Maria apresenta Jesus, enquanto José segue, em segundo plano, com os dons oferecidos. A inscrição diz – Simeão recebe o menino”
D. Richard Harries, The Nativity of Christ, Devotional reflections on the Christmas story in art. The Bible Reading Fellowship, a Lion Book, 1995